第20章 汉纪十二 (7/8)

）、梅岭（今江西宁都

），等待命令（徐广注：梅岭在会稽界；《索隐》注：徐广的说法不对；现在豫章三十里处有梅岭，在洪崖山，是古代的驿道；杜佑注：梅岭在虔州虔化县界；《括地志》记载：在虔化县东北一百二十八里）。余善听说杨仆请求诛杀他，汉军又已经逼近边境，于是就起兵反叛，派兵阻断汉军的道路，还封将军驺力等人为吞汉将军，攻入白沙、武林、梅岭（《索隐》注：现在豫章北二百里与鄱阳交界的地方，有个地名叫白沙，白沙东南八十里有武阳亭，再东南三十里有个地名叫武林，这里是通往闽、越的要道；刘昫注：武林在苍梧猛陵县界，隋朝从猛陵县分出设置武林县，属永平郡，唐代设置龚州

），杀死了汉朝的三名校尉。当时，汉朝派大农令张成、原山州侯刘齿率领军队屯守当地（刘齿是城阳共王的儿子，因酎金不足而失去侯爵，所以称他为故侯）他们却不敢出击，反而退到方便自己的地方，最终都因畏敌怯懦被处死。余善自称武帝。

??汉武帝本想再次派杨仆领军出征，但考虑到他之前的功劳，便先写诏书责备他说：“将军你的功劳，不过是先攻破了石门、寻陿，并没有斩杀敌将、拔取敌旗的实际战功，哪里值得如此骄傲呢！之前攻破番禺时，你把投降的人当作俘虏，还挖掘死人来充作战果，这是你的第一条过错。你让赵建德、吕嘉能够以东越为后援，这是你的第二条过错。士兵们连年在外征战，饱受风吹日晒，将军你却不体谅他们的辛劳，反而请求乘坐传车巡视边塞，趁机回家，你身佩银印、金印，挂着三条印绶，在乡里炫耀，这是你的第三条过错。你作战时延误战机，还一心想着回家，用道路难走作为借口，这是你的第四条过错。询问你蜀刀的价格，你却假装不知道，（蜀刀，是蜀地制造的刀；师古注：蜀刀，是有刀环的那种刀

）你这是心怀欺诈，冒犯君主，这是你的第五条过错。你接到诏令却不到兰池宫报到，（兰池宫在渭城；如淳注：原本出征时打算让他到兰池宫待命，但他却没去

）第二天也不解释原因；假如将军的下属，对你的询问不回答，对你的命令不服从，该当何罪？照这样在外带兵，在江海之间能让人放心吗？如今东越叛军深入，将军你能率领众人弥补之前的过错吗？”杨仆惶恐地回答说：“我愿意拼死效力，来赎清我的罪过！”于是，汉武帝派遣横海将军韩说从句章（今浙江宁波

）出发，渡海从东方前往东越；楼船将军杨仆从武林出发，中尉王温舒从梅岭出发，还任命归降的越侯为戈船、下濑将军，从若邪（今浙江绍兴南

）、白沙出发，一同攻打东越。

??博望侯张骞因为打通西域而变得尊贵，他的部下和士兵们都争着上书，讲述外国的奇闻异事和对汉朝的利害关系，请求出使西域。汉武帝因为西域路途遥远，人们都不愿意前往，所以只要有人提出请求，就赐予符节，招募官吏和百姓，也不管他们来自哪里，为他们准备好人员和物资后就派他们出发，以便开辟更多通往西域的道路。这些使者回来后，不少人有侵吞盗取财物以及违背皇帝旨意的行为，汉武帝因为他们熟悉出使事务，就常常审查并判他们重罪，以此激怒他们，让他们立功赎罪，而这些人又会再次请求出使，导致出使的事情接连不断，而他们也轻易地触犯法律。他们的下属和士兵也总是极力夸赞外国的丰富物产，说大话的人被赐予符节担任正使，说小话的人就被任命为副使，所以那些喜欢说大话、品行不端的人都争着效仿。这些使者大多是穷人的子弟，他们私自将官府的财物据为己有，想通过低价买卖来谋取私利。外国人也对汉朝使者感到厌烦，因为这些使者说话往往夸大其词（服虔注：汉朝使者在外国说话，每个人说的都不真实

），他们估计汉朝军队路途遥远难以到达，就禁止向汉朝使者提供食物，以此来刁难他们。汉朝使者因为物资匮乏，心中积累了怨恨，甚至相互攻击。而楼兰（今新疆若羌附近

）、车师（今新疆吐鲁番

）这两个小国，正处在汉朝出使西域的必经之路上（汉朝通往西域有两条道路，南道经过楼兰，北道经过车师，所以这两个国家处于汉朝使者往来的通道上

），他们对汉朝使者王恢等人的攻击和抢劫尤其严重，匈奴的奇兵也时常半路截击汉朝使者。使者们纷纷进言，说西域各国都有城邑，兵力薄弱，容易攻打。于是，汉武帝派遣浮沮将军公孙贺率领一万五千骑兵从九原（今内蒙古包头西北

）出发，行军两千多里，到达浮沮井（匈奴境内的一口井

）后返回；又派匈河将军赵破奴率领一万多骑兵从令居（今甘肃永登西北

）出发，行军数千里，到达匈河水（今蒙古国境内

）后返回；他们的目的是驱逐匈奴，防止匈奴拦截汉朝使者，但都没有遇到匈奴人。于是，汉朝从武威（今甘肃武威

）、酒泉（今甘肃酒泉

）分出部分土地，设置了张掖（今甘肃张掖

）、敦煌（今甘肃敦煌

）郡（应劭注：张掖，是昆邪王曾经居住的地方，唐代是甘州；敦煌，唐代是沙州

。《考异》记载：《汉书·武纪》记载：“元狩二年，浑邪王归降，将其地设置为武威、酒泉郡。元鼎六年，分设张掖、敦煌郡。”而《地理志》记载：“张掖、酒泉郡，太初元年开辟；武威郡，太初四年开辟；敦煌郡，后元元年从酒泉分置。”现在依从《武纪》的记载

），并迁徙百姓去充实这些地方。

??这一年，齐相卜式被任命为御史大夫。卜式上任后，就上奏说“各郡国对官府制作盐铁器具大多感到不便，这些器具质量差（如淳注：“苦”有的写作“盬”，盬，是制作不精细的意思；臣瓒注：是说百姓对制作的铁器质量不好感到不满；师古注：这两种说法都不对。盐的味道苦涩，器具又脆弱不好用，所以总说质量差；我认为盐器，就是官府提供的煮盐的器具；铁器，就是官府铸造的铁器；质量差，专门指盐铁器具，如淳的说法也有一定道理

），价格还贵，有的地方还强制百姓购买；而且对船只征收算赋，导致商人减少，物价上涨”。汉武帝因此对卜式很不满意。

??当初，司马相如病重将死之时，留下了一封遗书，歌颂汉武帝的功德，谈论祥瑞之事，劝汉武帝前往泰山封禅。汉武帝被他的话打动，又恰逢得到了宝鼎，于是就和公卿、儒生们商议封禅的事情。封禅的礼仪已经很久没有举行，几乎没人知道具体的仪式，而那些方士们又说：“封禅，是与不死之名相契合的。（《汉书》写作“古不死之名”

）黄帝以前，举行封禅的帝王都能招来奇异的事物，与神灵相通，秦始皇却没能登上泰山进行封禅。陛下如果一定要去封禅，只要慢慢登上山，就不会遇到风雨，这样就能顺利完成封禅了。”于是，汉武帝让儒生们采集《尚书》《周官》《王制》等书中的相关记载，草拟封禅的礼仪，然而过了好几年都没有完成。汉武帝询问左内史儿宽的意见，儿宽说：“在泰山举行封礼，在梁父山（今山东泰安东南

）举行禅礼，昭告天下姓氏，考求祥瑞，这是帝王的盛大典礼；然而祭祀天地的意义，在经典中并没有详细记载。我认为封禅是为了宣告成功，与天地神灵沟通，只有圣明的君主才能制定出恰当的礼仪，这不是大臣们能够确定的。如今要举行这样的大事，却犹豫了好几年，让大臣们各抒己见，最终也没能确定下来。只有天子才能建立中正和平的准则，全面地统筹规划，发出如同金玉般的声音，顺应天意，成就天赐的福运，为万世奠定基业。”于是，汉武帝自己制定了封禅的礼仪，还采纳了一些儒家的做法来修饰。汉武帝制作了封禅用的祭器，拿给儒生们看，有些儒生说“这些祭器和古代的不一样”，于是汉武帝就把这些儒生全部罢免，不再任用。汉武帝又认为古代在举行封禅之前，要先整顿军队、遣散士兵，然后才进行封禅。

??**元封元年（辛未，公元前110年）**

（应劭说：因为汉武帝开始在泰山封禅，所以改元为元封

）

??冬季，十月，汉武帝下诏说：“南越、东瓯都已经受到了应有的惩罚；但西蛮、北夷还没有完全归服，与我们不和睦。朕将巡视边疆，亲自掌握军事大权，设置十二部将军，亲自率领军队出征。”于是，汉武帝从云阳（今陕西淳化西北

）出发（班《志》记载，云阳县属左冯翊

），向北经过上郡（今陕西榆林东南

）、西河（今山西吕梁

）、五原（今内蒙古包头西北

），出长城，向北登上单于台（在今内蒙古呼和浩特市武川县

）（杜佑注：单于台在云州云中县西北一百多里

），到达朔方（今内蒙古杭锦旗北

），亲临北河（今内蒙古乌加河

）；他派使者郭吉去告诉单于：“南越王的人头已经悬挂在汉朝的北阙之上。如今单于要是敢应战，天子亲自率军在边境等候；要是不敢，就赶紧面向南方，向汉朝称臣，何必远远地逃到漠北，在那寒冷困苦、没有水草的地方躲着，实在是毫无意义！”郭吉说完后，单于大怒，立刻斩杀了负责接待的官员，把郭吉扣留，流放到北海（今贝加尔湖

）上。不过匈奴也很害怕，始终不敢出兵。汉武帝随后返回，在桥山（今陕西黄陵

）祭祀黄帝的陵墓（应劭注：桥山在上郡阳周县

），然后在须如（今地不详

）解散了军队（《考异》记载：《汉书》写作“凉如”，现在依从《史记》的记载