第20章 汉纪十二 (8/8)

）。汉武帝说：“我听说黄帝不会死，可现在却有他的陵墓，这是为什么呢？”公孙卿说：“黄帝已经成仙升天了，大臣们思念他，就把他的衣冠埋葬了。”（《考异》记载：《史记》《汉书》都记载是“有人回答”；《汉武故事》记载是“公孙卿回答”，现在采用这个说法

）汉武帝感叹道：“我以后要是升天了，大臣们也会把我的衣冠埋葬在东陵（今陕西兴平东南

）吗？”（东陵，指茂陵；在长安东边，所以叫东陵

）之后，汉武帝返回甘泉宫，按照礼仪祭祀太一神。

??汉武帝因为卜式不熟悉文辞奏章，就将他降职为太子太傅，让儿宽接替他担任御史大夫。

??汉军进入东越境内，东越早已派兵据守险要之地，派徇北将军驻守武林（今江西余干

）。楼船将军的士兵钱唐（今浙江杭州

）人辕终古斩杀了徇北将军（班《志》记载，钱唐县属会稽郡；师古注：辕，是姓；终古，是名

）。原越衍侯吴阳率领他封邑的七百人在汉阳（今湖北武汉

）反攻越军。越建成侯敖和繇王居股杀死了余善，率领部众投降了汉朝（根据《东越传》记载，吴阳之前在汉朝，汉朝派他回去劝说余善，余善不听。等到汉军到来，吴阳就率领封邑的人攻打越军。这里写“故越衍侯”，是说他以前是东越的衍侯；越衍侯和建成侯都是东越封的侯

）。汉武帝封辕终古为御儿侯（《国语》记载：我们在御儿抵御敌人；宋祁注释：御儿，是越国的北部边境，现在是嘉兴；《史记正义》记载：“御”，现在写作“语”；语儿乡在苏州嘉兴县南七十里，靠近官道

），封吴阳为卯石侯，封居股为东成侯，封敖为开陵侯；又封横海将军韩说为按道侯，封横海校尉福为缭嫈侯，封东越降将多军为无锡侯。汉武帝认为闽地地势险要，多次反叛，终究会成为后世的祸患，于是下诏让各位将领把当地的百姓全部迁徙到江淮之间，闽地从此变得荒无人烟。

??春季，正月，汉武帝前往缑氏（今河南偃师

）（《考异》记载：《封禅书》《郊祀志》记载是“三月”；《汉书·武纪》和荀《纪》都记载是“正月”，现在依从《汉书·武纪》和荀《纪》的记载

），祭祀中岳太室山（今河南登封嵩山

），跟随的官员在山下仿佛听到有人喊了三声“万岁”（荀悦注：这是神灵在称呼汉武帝

）。汉武帝下诏让祠官增加对太室山的祭祀，禁止砍伐山上的草木，还把山下三百户人家作为供奉太室山的奉邑。

??之后，汉武帝向东巡视到海边，举行祭祀八神的仪式。齐地（今山东一带

）上书谈论神怪和奇方的人多得数以万计，汉武帝于是增派船只，让几千个声称在海中见过神山的人去寻找蓬莱仙人。公孙卿手持符节，经常先行一步，到名山等候神仙，他到达东莱（今山东烟台

）后，说：“我夜里看到一个巨人，身高数丈，等我靠近他，却又消失了，他留下的脚印非常大，像是禽兽的脚印。”大臣们也有人说：“看到一个老翁牵着一条狗，说‘我想见巨公’，说完就突然不见了。”汉武帝看到了巨大的脚印，本来不太相信，等大臣们又说了老翁的事情，就坚信那是仙人，于是在海边停留下来，和方士们乘坐传车，还派出一批又一批的使者去寻找神仙，人数多达上千人。

??夏季，四月，汉武帝返回，到达奉高（今山东泰安

），在梁父山（今山东泰安东南

）祭祀地主神。乙卯日，汉武帝让侍中、儒生们戴着皮弁、穿着礼服，进行射牛的仪式（《续汉志》记载：委貌、皮弁形制相同，长七寸，高四寸，形状像倒扣的盆子，前面高而宽，后面低而尖，就是所说的“夏朝的母追、殷朝的章甫”；委貌用黑色的丝绸制作，皮弁用鹿皮制作；沈约说：古代不论贵贱都手持笏板，有事的时候就把笏板插在腰带上，所谓“搢绅之士”，就是插着笏板、垂着腰带的人；绅，是腰带，长三尺；天子有事的时候一定要亲自射牛，以此表示亲自宰杀；现在采用这个礼仪来作为封禅的仪式

），然后在泰山下的东方举行封礼（《考异》记载：《武纪》记载：“癸卯，皇上返回，登上泰山举行封禅仪式。”大概是癸卯日从海上返回，乙卯日到达泰山举行仪式

），礼仪和在郊外祭祀太一神一样。封土的坛宽一丈二尺，高九尺，下面放着玉牒书，内容保密。仪式结束后，汉武帝只带着侍中、奉车都尉霍子侯登上泰山，也进行了封礼，具体的事情都保密。第二天，从山北的道路下山。丙辰日，在泰山脚下东北方的肃然山举行禅礼，礼仪和祭祀后土神一样，汉武帝都亲自祭拜，祭祀时身着黄色的衣服，并且使用了各种乐器演奏。用江淮之间生长的三脊茅草作为祭祀的垫席，用五色土混合起来封在坛上。在封禅祭祀的时候，夜里好像有光芒出现，白天有白云从封土中升起（师古注：白云从所封的土坛中飘出

）。汉武帝从禅礼的地方返回后，坐在明堂（今山东泰安

）中（班《志》记载，明堂在奉高西南四里；臣瓒注：《郊祀志》记载：当初，天子在泰山封禅，泰山的东北脚下，古代有明堂的旧址，那么汉武帝坐的就是这里；第二年秋天，才建造明堂

），大臣们轮番上前祝贺，歌颂汉武帝的功德。汉武帝下诏说：“朕以渺小之身继承了至高无上的皇位，战战兢兢，担心自己德行浅薄，对礼乐也不太了解，所以祭祀八神。承蒙天地神灵的恩赐，出现了奇异的景象，我仿佛听到了什么（臣瓒注：听到喊“万岁”三声，就是这种情况

），被这些奇异的现象所震撼，本想停止封禅却又不敢，于是登上泰山进行封礼，又到了梁父山，之后在肃然山举行禅礼，让自己焕然一新，很高兴能和士大夫们一起开启新的局面，就把十月作为元封元年。凡是我巡行所到之处，博（今山东泰安东南

）、奉高、蛇丘（今山东肥城东南

）、历城（今山东济南

）、梁父这些地方的百姓，所欠的田租、赋税，都一概免除，今年也不用缴纳算赋。赏赐天下百姓每人一级爵位。”又规定每五年巡视一次，到泰山祭祀，让诸侯们各自在泰山下修建官邸。

??汉武帝封禅泰山之后，没有遇到风雨，方士们又说蓬莱的各位神仙似乎能够找到了，于是汉武帝满心欢喜，希望能遇到神仙，便又向东来到海边眺望。汉武帝甚至想要亲自乘船出海寻找蓬莱仙人，大臣们纷纷劝阻，却没人能拦住他。东方朔说：“那些仙人，是自然之道的产物，不必急躁地去追求。（躁，则到翻）如果陛下有道，就不用担心见不到仙人；如果无道，即使到了蓬莱见到仙人，也没有什么益处。我希望陛下暂且回宫，安静地等待，仙人自然会到来。”汉武帝这才打消了念头。恰好此时，奉车都尉霍子侯突然生病，一天就去世了。霍子侯是霍去病的儿子，汉武帝非常悲痛，于是就离开了海边，沿着海岸北上，到达碣石（今河北昌黎北

），又从辽西（今辽宁义县西

）开始巡察北方边境，一直到九原（今内蒙古包头西北

），五月，才回到甘泉宫。这次出行，汉武帝总共行程一万八千里。

??在此之前，桑弘羊担任治粟都尉，兼管大农令的事务（原父注：大司农，原本就是治粟内史，桑弘羊担任的是搜粟都尉；），全面掌管天下的盐铁事务。桑弘羊制定了平准法，让远方各地按照过去商人转卖货物的方式，将当地的物产作为赋税进行运输交换。在京城设置平准机构，负责接收天下运来的物资。大农令所属的各个机构，将天下的货物全部掌控起来，物价高的时候就卖出，物价低的时候就买入，目的是让富商大贾无法谋取暴利，从而使万物的价格不会飞涨。到这时，汉武帝巡视郡县，所到之处的赏赐，用掉了一百多万匹布帛，钱财和黄金以万万计，这些都从大农令的财政中支取。桑弘羊又请求允许官吏通过缴纳粮食来补官，罪犯也可以通过缴纳粮食来赎罪。这样一来，山东地区每年运往京城的漕粮增加了六百万石，一年之中，太仓（今陕西西安

）、甘泉仓都装满了粮食，边疆地区也有了多余的粮食。通过均输法，还得到了五百万匹布帛，百姓没有增加赋税，而国家的财物却变得富饶起来。于是，桑弘羊被赐予左庶长的爵位，还得到了两百斤黄金的赏赐。

??当时发生了小旱灾，汉武帝命令官员求雨。卜式说：“官府只要依靠收取租税来维持开支就可以了，现在桑弘羊却让官吏坐在市场店铺里贩卖货物求利，只要把桑弘羊烹杀，上天就会降雨。”

??秋季，有彗星出现在东井星区（《晋·天文志》记载：东井有八颗星，是天上的南门，黄道经过这里；又说：东井星区对应着雍州

），十多天后，又有彗星出现在三台星区（《天文志》记载：北斗七星的斗魁下面有六颗星，两两相对，叫做三台

）。望气的王朔说：“我观测天象时，只看到土星出现，大如瓜，大约一顿饭的时间后，又消失了。”有关官员都说：“陛下举行汉朝的封禅大典，这是上天用德星来回报您啊。”

??齐怀王刘闳去世，他没有儿子，封国被废除（刘闳在元狩六年受封

）。