第562章 三江图腾 (2/3)

“这是生育崇拜！”陈明说，“这个山被塑造成乳房形状，洞里的岩画是孕妇，明显是祈求生育、繁衍的圣地。”

王建国说得对，古代民族的圣地，往往和生命、繁衍相关。

大家仔细记录：拍照，测量，画图。洞里还发现了一些遗留物：几个石制的小人偶，粗糙但能看出女性特征；一些烧过的骨头，可能是祭祀用品。

“这些东西不能动，”曹大林说，“原地保护，只做记录。”

记录完，退出洞穴。曹大林让刘二愣子在洞口做了隐蔽标记——不是明显的标记，是在附近树上刻了合作社的暗号，只有自己人认得。

“这个点，编号01，山形符号，生育圣地。”陈明在记录本上写。

第一个点找到了，大家很兴奋。但曹大林提醒：“不要高兴太早。这个点容易找，因为离咱们近，地形变化小。其他点可能很难找。”

第二天，寻找第二个点。这个点符号是树形，应该在东北方向。

走到地图标注的区域，是一片混交林：松树、桦树、柞树混生，没什么特别。

“找特殊的树，”吴炮手说，“比如特别大的，形状奇怪的，或者……有传说的。”

大家分头在林中寻找。找了半天，没发现特别的树。

中午吃饭时，曹大林想起佐藤教授父亲笔记里提到的“神木”——叶子三季变色。他让陈明查笔记复印件。

陈明翻出来看：“笔记里说，神木在‘南坡，海拔1200米，近水源，花岗岩土’。但咱们现在在北坡，海拔只有800米。”

“可能不是同一棵，”曹大林说，“但特征可以参考：叶子会变色。”

大家继续找。下午三点，刘二愣子在一处溪边喊：“这儿有棵奇怪的树！”

大家跑过去。溪边长着一棵大柞树，树干要两人合抱，树龄至少几百年。奇怪的是，它的叶子不是统一的颜色——有的叶子是绿色，有的是黄色，有的是红色，还有的是紫色！一棵树上，四色并存！

“就是它！”陈明激动，“四季同树！这太罕见了！”

大家围着树看。树皮很粗糙，有苔藓，树干上有些刻痕，很古老了，看不清是什么。

吴炮手爬到高处看：“树顶有鸟窝，很多鸟窝。这树是鸟的乐园。”

“鸟是信使，在很多文化里连接天地，”陈明说，“这棵树，可能被古代人视为‘通天树’。”

树下有石头垒的祭坛，已经坍塌了，但能看出形状。祭坛周围散落着一些鸟骨、贝壳，还有烧过的痕迹。

“编号02，树形符号，通天树圣地。”陈明记录。

第三个点符号是波浪形，代表水。这个点离得远，要走两天。曹大林决定下次再去。

回到合作社，已经是十月二十五号。王建国听了汇报，很兴奋：“两个点都找到了，而且特征明显，保存较好。这说明古代民族选择圣地是有标准的：要么形状特殊，要么有特殊自然现象。”

“那其他点呢？”曹大林问。

“按这个思路找，”王建国说，“特殊的山，特殊的树，特殊的水……古代人的观察很敏锐，他们选的点，一定有明显的特征。”

十月二十八号，寻找第三个点。这次去了五个人，走了两天，到达地图标注的水源地。

这是一处温泉，不是普通的温泉——水是乳白色的，像牛奶，冒着热气，有硫磺味。温泉周围寸草不生，但温泉水流到下游，植物长得特别茂盛。

“矿泉，”陈明判断，“含有特殊矿物质，可能能治病。古代人视为‘神泉’。”

温泉边有石垒的池子，显然是人工修的。池底有些祭品：玉质的珠子，石制的工具，还有动物的牙齿。

“编号03，波浪形符号，神泉圣地。”陈明记录。

温泉温度很高，不能久留。记录完就撤了。

回到合作社，已经是十一月一号。东北的十一月，冬天开始了。第一场雪下了，不大，但宣告了冬天的到来。

野外调查要暂停了，等明年春天。但室内研究可以继续。

十一月五号，合作社开了总结会。三个月时间，找到了三个点：生育山、通天树、神泉。每个点都有明显的自然特征和文化遗迹。

“这些发现说明，”曹大林总结，“古代长白山地区的人类，已经形成了完整的自然崇拜体系。他们把重要的自然资源点神圣化，加以保护。这和我们今天的生态保护理念，有相通之处。”

王建国补充：“更重要的是，这些圣地往往也是生态关键点。生育山是土质特殊的丘陵，适合某些植物生长；通天树是鸟类栖息地，维护着局部生态平衡；神泉是特殊的水源地，影响着下游的生态系统。保护这些圣地，就是保护生态。”

这个认识让大家都感到震撼——古人已经在用他们的方式保护生态了。

“那另外四个点呢？”吴炮手问。

“等明年春天，”曹大林说，“但在这之前，我们要做好两件事：第一，保护好已发现的三个点，防止破坏；第二，深入研究，解读更多信息。”

十一月十号，合作社给省里写了详细报告，附上照片、图纸、记录。省文物局很重视，决定把“长白山古代圣地调查保护”列为省级重点项目，给予经费支持。

十一月十五号，佐藤教授从日本来信，他组织了日本学者对岩画符号的研究，有了一些新发现。

“我们认为，这些符号可能属于一个叫‘靺鞨’的古代民族。靺鞨是满族的祖先之一，生活在长白山地区，崇拜自然，擅长狩猎。岩画中的太阳崇拜、三江图腾，与靺鞨的信仰相符。”

信里还附了靺鞨的研究资料。曹大林让曲小梅翻译整理。

资料显示：靺鞨是隋唐时期活跃在东北的民族，后发展为女真，再发展为满族。他们崇拜太阳、山川、树木，有萨满教传统。他们的圣地往往选择在特殊的自然地点，定期举行祭祀。

“这就对上了，”王建国看了资料说，“靺鞨的圣地系统，和咱们发现的这些点特征相符。这些岩画和石片，可能是靺鞨先民留下的。”

如果是这样，那这些遗迹就是满族先民的文化遗产，意义更重大了。

十一月二十号，合作社请来了屯里最老的萨满——金大爷，八十二岁了，是满族，懂一些老规矩。

曹大林把岩画拓片给金大爷看。老人看了很久，手有些抖。