第19章 汉纪十一 (6/7)

）这一级别，按照汉法，到这一级别就可以免除徭役。这样一来，被征发的士兵越来越少。于是朝廷规定，千夫（武功爵第七级

）、五大夫可以被任命为官吏，如果不愿意做官，就要出一匹马。因为这个规定，有些官吏趁机徇私舞弊，这些人都被责罚去上林苑砍伐荆棘，开凿昆明池。

8.

这一年，在渥洼水（今甘肃敦煌附近

）中得到了一匹神马。（胡三省注：李斐曰：南阳新野有个叫暴利长的人，在汉武帝时期因犯罪被流放到敦煌屯田，他多次在渥洼水旁边看到一群野马，其中有一匹马与众不同，他就先制作了一个土人，拿着马笼头和缰绳放在水边，后来马习惯了。过了很久，他代替土人拿着马笼头和缰绳，抓住了这匹马，并进献给汉武帝，为了让这匹马显得神奇，他就说这匹马是从水中出来的。）汉武帝刚刚设立乐府（乐府中有《安世房中歌》十七章，《郊祀歌》十九章，让七十名童男童女演唱

），让司马相如等人创作诗赋；任命宦官李延年为协律都尉（协律都尉这个官职以前没有，是汉武帝这时设立的

）（胡三省注：协律都尉，以前没有这个官职，汉武帝在此时开始设置。佩二千石印

），让他给新创作的诗谱曲，使诗和八音的曲调相和谐（胡三省注：诗多是尔雅之文，初诗，是新创作的诗。八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。）。《尔雅》共有三卷二十篇，汉文帝时被列入学官（胡三省注：张晏曰：尔，是近的意思。雅，是正的意思。精通一部经书的学者不能独自理解《尔雅》中的辞意，必须召集研究《五经》的学者一起讲习诵读，才能明白其中的意思。汉代时，研究《五经》的学问各有专门的流派，所以精通一部经书的人不一定能完全理解歌诗的辞意，必须召集研究《五经》的学者一起讲解诵读才能理解

）。等到得到了神马，又根据它创作了歌。汲黯说：“大凡君王制作音乐，对上是为了继承祖宗的传统，对下是为了教化百姓。现在陛下得到一匹马，就作诗来歌颂，把这样的诗用于宗庙祭祀，先帝和百姓怎么能理解其中的音乐呢？”（胡三省注：《诗·大序》曰：声成文谓之音。《注》云：声，指宫、商、角、徵、羽。成文，指五声上下相应。郑康成曰：五声相互配合叫做音，单独发出的声音叫做声

）汉武帝沉默不语，心里很不高兴。（胡三省注：《考异》曰：《史记·乐书》记载：“汉武帝制作十九章歌，经常在正月上辛日祭祀太乙神于甘泉宫，让七十名童男童女一起演唱。又曾经在渥洼水中得到神马，又根据它创作了《太一之歌》。后来攻打大宛得到千里良马，又根据它创作了歌。中尉汲黯进谏说：‘陛下得到马就作诗来歌颂，等等。’丞相公孙弘说：‘汲黯诽谤圣制，应当灭族。’《汉书·礼乐志》记载：‘汉武帝确定郊祀的礼仪，在甘泉宫祭祀太乙神，在汾阴祭祀后土神，于是设立乐府，制作十九章之歌，在正月上辛日用这些歌在甘泉宫的圜丘祭祀。’按《天马歌》，《汉书·礼乐志》说‘元狩三年，马生渥洼水中时创作’，《武纪》记载：‘元鼎四年秋，马生渥洼水中。五年十一月，在甘泉宫设立泰畤。太初四年，贰师将军李广利获得汗血马，创作了《西极天马》之歌。’公孙弘在元狩二年去世。汲黯在元狩三年被免去右内史的职务，五年担任淮阳太守，元鼎五年去世。而且汲黯从未担任过中尉。或许马生渥洼水时创作的歌是在元狩三年，汲黯担任右内史时讥讽这件事，说要灭族的人不是公孙弘。虽然当时还没有设立泰畤，但也许这首歌在郊庙祭祀中使用过，那十九章之歌当时可能还没有全部完成

）

汉武帝招揽士大夫，常常觉得人才不够；但他生性严厉，即使是平日里他宠信的大臣，要是犯了小错，或者有欺骗他的行为，他也会查办并处死，毫不宽容。汲黯劝谏说：“陛下求贤非常辛苦，可还没等他们充分发挥才能，就把他们杀了。以有限的人才来满足您无止境的诛杀，我担心天下的贤才会被您用完，到时候陛下和谁一起治理国家呢！”汲黯说得非常激动，汉武帝笑着开导他（胡三省注：从汲黯的激动和汉武帝的笑着开导中，可以看出他们君臣之间的关系。汉武帝对汲黯，不仅能容忍他的直率，还从容不迫地向他说明自己的想法。换作别人，肯定会忙着顺从汉武帝的意思，而汲黯却坚持自己的看法，这哪里是那种当面顺从、背后又有不同意见的人呢！汲黯侍奉君主的方式，本来就很难做到；而汉武帝能容忍汲黯，也是后世的君主难以企及的

），说：“哪个时代会没有人才呢？只是担心人们不能识别他们罢了。如果能够识别，还怕没有人才可用吗！所谓的人才，就像有用的器具一样，有才能却不肯尽力施展，这和没有才能有什么区别，不杀他还留着做什么！”汲黯说：“我虽然不能用言辞说服陛下，但心里还是认为您这样不对；希望陛下从今以后能改正，不要认为我愚昧不懂道理。”汉武帝看着大臣们说：“汲黯说自己善于逢迎，那肯定不对，但他说自己愚昧，难道不是真的吗！”

四年（壬戌，公元前119年）

1.

冬季，有关官员说：“官府的费用太紧张了，而那些富商大贾靠冶铁、煮盐，有的家财累积达到万金，却不帮助国家解决急难；请更改货币制度，铸造新的钱币来满足国家的用度，同时抑制那些骄奢放纵、兼并土地的人。”当时，皇家禁苑中有白鹿，少府有很多银和锡，于是就用一尺见方的白鹿皮，边缘绣上五彩花纹，制作成皮币，每张价值四十万钱。王侯、宗室在朝见皇帝、诸侯互访或祭祀时，必须用皮币垫在玉璧下面进献，然后礼仪才能进行。又用银和锡铸造了三种白金货币：（胡三省注：如淳曰：把银和锡混合制作成白金

）大的圆形，上面的图案是龙，价值三千钱；中等的方形，图案是马，价值五百钱；小的椭圆形，图案是龟，价值三百钱。当时人们认为，在天上的作用没有比龙更大的，在地上的作用没有比马更大的，在人间的作用没有比龟更大的，所以把这些图案铸在白金三品上。汉武帝还下令让官府销毁半两钱，重新铸造三铢钱（建元五年曾废除三铢钱，通行半两钱

）。规定凡是私自铸造各种金钱的人都要被判处死刑；但官吏和百姓中私自铸造白金货币的人却多得数不清。

于是，汉武帝任命东郭咸阳、孔仅为大农丞，负责盐铁事务（胡三省注：师古曰：这是两个人；姓东郭，名咸阳；姓孔，名仅。班《表》记载：大农令有两名丞。齐国有大夫东郭氏

）；桑弘羊因为擅长计算而受到重用（胡三省注：《姓谱》记载：桑姓是秦大夫子桑的后代

）。东郭咸阳是齐地的大盐商，孔仅是南阳的大冶铁商，他们都积累了千金的财富；桑弘羊是洛阳商人的儿子，他擅长心算（胡三省注：心算，就是不用算筹就能知道数字结果

），十三岁就担任侍中。这三个人谈论起谋利的事，能把细微之处都剖析得很清楚（胡三省注：毫毛到秋天的时候最为细小，形容他们剖析事情非常细致，即使像秋毫那么小的事情也能分析得很透彻

）。

汉武帝下诏，禁止百姓私自铸造铁器、煮盐，违者在左脚戴上脚镣（胡三省注：韦昭曰：釱，是用铁制成的，戴在左脚上用来代替刖刑。《索隐》曰：《三苍》说：釱，是踏脚的铁钳。张斐《汉晋律序》说：形状像鞋，戴在脚下，重六斤，用来代替刖刑，到魏武帝时改为用灭刑代替釱刑。《晋律》规定：铁钳重二斤，长翘一尺五寸。

），并没收他们的器物。公卿大臣们又请求下令，让各个商人以及从事商业活动的人，各自估量自己的财产并如实申报，通常每两千钱的财产就要缴纳一算的赋税（胡三省注：李斐曰：缗，是丝绳，用来串钱。一贯钱是一千枚，要缴纳二十钱的算赋。瓒曰：这里的缗钱指的是储备的缗钱，所以根据其用途来确定缴纳的算赋。我认为是按照每两千缗钱缴纳一算，一算为一百二十钱。）；百姓家中有轻便小车，或者船身长度超过五丈的，也都要缴纳算赋。那些隐瞒不报、申报不实的人，要被罚去戍边一年，财产也要没收。（胡三省注：隐藏财产而不申报，或者申报不完整的，要被罚去戍边一年，没收其钱财充公

）如果有人能告发，就把被告发者一半的财产赏给他。这些法令大多出自张汤之手。张汤每次上朝奏事，谈论国家财政事务，常常到很晚，汉武帝听得都忘了吃饭；丞相只是在其位充数，没有提出什么有价值的意见。天下的事务都由张汤来决断。百姓因此生活受到极大影响，人心惶惶，都指责怨恨张汤。

2.

当初，河南人卜式多次请求把自己的财产捐给官府，以资助边防。汉武帝派使者问卜式：“你想当官吗？”卜式回答说：“我从小就从事田间放牧，不熟悉官场之事，不想当官。”使者又问：“你家里难道有冤屈，想要申诉吗？”卜式说：“我生平与人无争，同乡中贫困的人，我就借钱给他们；品行不好的人，我就教导他们，我居住的地方，人们都听从我的教导，我怎么会被人冤枉呢！我没什么想要申诉的。”使者又问：“如果是这样，那你为什么要这么做呢？”卜式说：“天子讨伐匈奴，我认为贤能的人应该在边疆为国家尽忠死节，有钱的人应该捐出财物，只有这样，匈奴才能被消灭。”汉武帝因此觉得卜式很贤能，想要尊崇并表彰他，以此来教化百姓，于是征召卜式，封他为中郎，赐爵左庶长，赏给他十顷田地，并向天下公布此事，让人们都知道。没过多久，又提拔卜式为齐太傅。（胡三省注：齐王刘次昌在元朔三年去世，没有后代，封国被废除；元狩六年才封皇子刘闳为齐王；卜式大概是辅佐刘闳。史书因为他捐财得官，所以在这里详细记载。

）

3.

春季，东北方向出现彗星；夏季，西北方向出现长星。

4.

汉武帝和各位将领商议说：“翕侯赵信为单于出谋划策，他常常认为汉军无法穿越沙漠，而且不敢轻易在沙漠中久留（胡三省注：认为他们会轻易留下而不离去。另一种说法：指汉军不能轻易深入沙漠并长久停留。我认为后一种说法正确

）。现在我们大规模发兵，一定能实现我们的目标。”于是用粟米喂饱十万匹马（胡三省注：师古曰：用粟米喂马

），命令大将军卫青、票骑将军霍去病各率领五万骑兵，那些私人驮运物资和跟从的马匹又有四万匹，步兵和转运物资的人跟随在大军后面，又有几十万人，而且那些敢于奋力作战、深入敌境的士兵都隶属于票骑将军。一开始，票骑将军霍去病准备从定襄出兵，迎击单于；但抓到的俘虏说单于在东边，于是汉武帝又改令霍去病从代郡出兵，让大将军卫青从定襄出兵。郎中令李广多次主动请求出征，汉武帝认为他年纪大了，没有答应；过了很久，才同意他的请求，任命他为前将军。太仆公孙贺为左将军，主爵都尉赵食其（读音为yi

激

）为右将军，平阳侯曹襄为后将军，他们都隶属于大将军卫青。赵信给单于出主意说：“汉军穿越沙漠后，人马必然疲惫不堪，我们匈奴可以轻而易举地把他们俘虏。”于是单于把所有的辎重都远远地运到北方，只留下精锐部队在沙漠以北严阵以待。

大将军卫青出兵塞外后，抓到俘虏，得知了单于的驻地，于是亲自率领精锐部队直奔那里，却命令前将军李广和右将军赵食其的军队合并，从东路出击。东路迂回绕远，而且水草稀少，李广主动请求说：“我率领的部队本是前锋，如今大将军却改令我从东路出兵。我从年轻时就开始和匈奴作战，如今才有机会与单于正面交锋，（胡三省注：结发，指男子成年开始束发，这里表示从年轻时就投身军旅，直到现在才有机会面对单于

）我希望能担任前锋，率先与单于决一死战。”但大将军卫青暗中受到汉武帝的告诫，认为“李广年纪大了，运气又不好（胡三省注：孟康曰：奇，是不顺利、不遇合的意思。如淳曰：李广多次被匈奴打败，所以说运气不好。师古曰：意思是李广命运不好，总是不顺利，孟康的说法正确。），不要让他与单于正面交锋，以免不能实现我们的期望。”而且公孙敖刚刚失去侯爵，大将军也想让公孙敖和自己一起与单于交战（公孙敖失去侯爵的事见上二年

）。卫青原本就和公孙敖关系很好，而且公孙敖还曾救过卫青脱离困境，所以卫青想让他与单于交战立功。因此，卫青才调动前将军李广。李广知道了其中的缘由，坚决向大将军推辞；但卫青没有听从，李广没有向卫青告辞就直接出发了，心里非常恼怒。

大将军卫青出兵一千多里，穿越沙漠，看到单于的军队已经摆开阵势等待着。于是，大将军命令用武刚车环绕成营寨（胡三省注：张晏曰：武刚车，是一种兵车。《续汉志》记载：各军配备有矛戟，上面装饰着幡旒旗帜，有巾有盖，这种车就叫武刚车。

），派出五千骑兵去冲击匈奴；匈奴也派出了大约一万骑兵迎战。这时太阳快要落山了，大风刮起，沙石扑面，双方军队都看不清对方，汉军又派出左右两翼包抄单于。（胡三省注：师古曰：翼，是指左右展开军队，像鸟张开翅膀一样

）单于见汉军人数众多，而且兵强马壮，估计自己难以取胜，于是就乘坐六匹骡子拉的车（胡三省注：骡，是驴和马杂交所生，耐力强。单于自己乘坐善于奔跑的骡子拉的车，带着精锐骑兵跟随其后。

），在几百名精锐骑兵的护卫下，径直冲破汉军的包围，向西北方向逃去。当时天色已经昏暗，汉军和匈奴的军队相互混战，死伤人数大致相当。汉军的左校抓到俘虏，得知单于在天黑前就已经逃走，汉军于是派出轻装骑兵连夜追击，大将军的主力部队也紧跟其后，匈奴的军队则四散奔逃。等到天亮时，汉军已经追出二百多里，但没有追上单于，不过斩杀和俘虏了匈奴一万九千人，还追到了窴颜山（今蒙古国境内

）的赵信城，缴获了匈奴囤积的粮食，供给军队食用，停留了一天后，把城中剩余的粮食全部烧毁，然后班师回朝。