第796章 吴承恩：这大明待不得了 (3/4)

从古至今，华夏学子都要做、都会做阅读理解。

于是，一场轰轰烈烈的《西游记》大解读，便在江南书院间蔓延开来。

他们道：玉皇大帝，无“玉”也不“大”。

看似至高无上，其实既没本事，也没主见，遇事只会喊人。

既软弱，又昏聩，还偏听偏信。

他们言：太白金星，就是老官僚，专事招安调和，既不得罪人，也不解决问题。

他们评：托塔天王麾下天兵天将，声势浩大，却一击即溃，像极了某些外强中干的。

他们更指：那些为祸下界的，多是仙佛座前童子、胯下坐骑，事败自有主人接回，毫发无伤。

而无根无底的野妖，则难逃一死。

像极了藩王、宦官、阁老、勋贵，他们和他们的亲戚霸占土地，鱼肉百姓。

但是却：刑不上大夫，法不管权贵！

在这般越发汹涌，且指向越发鲜明的解读浪潮面前，吴承恩选择从心。

只要诸生应允不再这般肆无忌惮的解读下去，他便承认，这庙中所奉的齐天大圣，确系他笔下人物。

这口可能招致无穷祸患的黑锅，他咬牙认了，背了。

不认也没办法，这是一根筋两头堵的局面。

若强硬不认，坚称此非己意，这群正值热血年纪、又以卫道阐幽自命的书生，岂会罢休？

只怕会更加起劲的挖掘文本，阐发微言大义，届时解读出的东西，恐怕连孙大圣看了都要骇然失色。

更何况，他一个文人，如何能禁止天下士子谈论、解读一部已然刊行天下的书？

即便他高声疾呼“尔等所言非我本意”，在那浩如烟海的引申与联想面前，也微弱如虫鸣。

这便如同《论语》，尊为经义，历代大儒尚且注解纷纭，各有门庭。

朝廷虽有官方定调以正科举，又何尝能完全禁绝民间的不同诠释？

孔圣之言尚且如此，他吴承恩一介布衣，安敢自比圣人，妄言自己的文字只有一种正确解法？

而且，倘若他强硬否认，等于是将自己放到了与这群士子公开对抗的位置。

他们非但不会收敛，反而可能将这场解读升格为一场扞卫真义的论战，届时卷入的恐怕就不止几间书院。

而“吴承恩其心叵测”、“书中暗藏讥刺”之类的议论，也将如野火燎原。

那时，他要背负的，就远不止是承认角色这般简单，恐怕会是更可怕的指控。

士子们的解读如同滚雪球，他越是否认，那雪球便吸附越多猜疑与联想，变得越发庞大骇人。

权衡再三，吴承恩只得选择那条看似屈辱，但或许能将风险暂时框住的路径。

他赌的是，自己扛下名分，或许还能以“年老昏聩，笔下虽有此猴，然世间供奉已非初意”之类的含糊说辞稍作缓冲，至少能让那直指时弊的解读风潮暂歇。

虽是饮鸩止渴，但眼前的烈火已然烧到眉睫，他也顾不得那未来的毒性了。

他只求一个“静”字，让这场因他而起的风波，尽快平息下去。

吴承恩近来索性闭门不出，谢绝一切访客。

外人只道他潜心着书，却不知他日夜奋笔疾书的，并非什么新的神魔志怪，而是专为宫中几位得宠娘娘定制的闲书趣谈。

或是精巧的锦词丽句，或是新奇的风物传说，总之极尽投合之意。

他如今也想明白了，什么清流名声、士林体面，都比不上实实在在的“护身符”和“逃生门”。

若能借此讨得宫眷欢心，走通“斜封官”的门路，哪怕被清议讥讽，也顾不得那许多了。

他只求能得一个外放的职缺，远去琉球、安南这等藩属国，负责些宣扬教化、整理典籍的闲散事务，总好过继续留在是非漩涡的中心。

他现在满心只有一个念头：必须尽快离开大明，离这潭越来越浑、越来越险的水远远的。

那“孙悟空”像一颗由他亲手埋下，却被他人不断填充火药的惊雷，谁知道它最终会指向何方，又在何时被哪根意想不到的引线点燃？

他仿佛已经能听见那隐隐的雷鸣，嗅到那危险的火硝味。

他只想在惊雷炸响，将自己炸得粉身碎骨之前，逃到尽可能远的安全地带去。