第五卷 十步杀一人_第四十九章 六神御刀术 (1/2)

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如果说从金鳞城到魂兽山林这一段距离，千神宗的追杀，一路上的战斗，令杨林不断寻找适合自己的战斗方式，那么在魂兽山林之战结束后，杨林终于修成正果，找到了自己想要的。

剩下的，便是在不断的实战中完善它。

虽然是敌人，但人死恩怨消。

杨林比较推崇战天刀的战斗风格，但杨林也觉得，以战天刀的战斗风格为基础和主流，适当的融合战天庭和战天山的战斗方式，也许更适合自己。

“我有道古神体，战天刀的到来，简直是向我展示一个最适合道古神体的战斗风格，然后死去，这也算另一种雪中送炭吧。”

杨林暗暗道，此战另一个收获，便是道古神体进一步融合道始神源珠，关键时刻，爆发出一股新的力量，令杨林躲开了战天刀必杀的一击。

从长远来看，道古神体才是杨林的根本，此战中道始神源珠和道古神体，在外部压力和内部求生意志的双重推动下，终于有了实质性的进展，对杨林今后之路的意义，不可谓不重大。

只是，杨林也从中感觉到前路艰难，如果每一次进步，都如此艰难，道古神体要等到何年何月，才能够大成？

不过想想道古神体大成后的威力，多受点磨难，多等待些许岁月，也是值得的了。

不是有句话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”吗？经历过风雨，才能见彩虹。

这两个收获，都是属于杨林自身的感悟和进阶，只要悟了懂了，就一辈子都不会失去，除非他死了。

修士的实力，主要由三个部分组成：一是修炼的功法，二是拥有的法宝，三是掌握的神通。对于杨林来说，还有第四个部分，那就是特殊的神体。

功法是修士实力的根本基础，修炼功法壮大灵体，领悟大道的轨迹，突破境界，令灵体不断进阶为神轮、道脉......等等，好的功法，是修士成为强者的先决条件。如神宗的葬神经等，便是顶级的功法。可以说，功法就是蓄水的池子和池中之水的来源。

神通则是把自身灵力转化为战力的手段技法，庞大的灵力，必须要有顶级的神通，才能够充分发挥他的威力，没有功法支持的神通，修士的境界必然不高，灵力储备不足，拥有的神通再厉害，他也不能充分领悟神通的妙处，无法发挥威力。没有功法的神通，便是无源之水，无本之木。反过来，只有功法而无神通，则空有一身法力和较高的境界，却只不过变成一只肥羊。

法宝则是外物，威力强大，但必须有功法和神通做基础，才能够充分利用起来。而且，法宝虽然重要，乃是修士保命的关键屏障，但终究是身外之物，对于修士参悟大道，没有直接的帮助。修士一旦领会功法和神通，就永远不会失去，而法宝却有可能被掠夺、破损等等。

当然，一般情况下，如果自己的法宝都被人抢了，也意味着修士被人杀死。

实际情况是，这三者结合在一起，密不可分，有些功法，本身就蕴含着神通，而大多数神通，修士参悟透彻之后，也能够触类旁通，得到功

法修炼上的启发。

魂兽山林之战，杨林第三个大收获，就是法宝和材料。

材料就不说了，虽然数量很多，但是没有太过珍惜的品种，对杨林来说，也没有太多炼器炼丹方面的需要，不过卢兽在短时间内，倒是可以不再担心食物不足。

杨林还收获了不少妖丹，这是妖兽全身的精华，杨林考虑过自己吞食妖丹，不过考虑到有紫猴和卢兽的存在，还是放弃了自己吞食的想法，把妖丹分成两份，紫猴和卢兽平分了。

紫猴对妖兽的尸体不感兴趣，但对妖丹并不抗拒，只是也没有像卢兽那样子兴奋，如果把紫猴看作像是一个骄傲而挑食的贵族；卢兽则像一个来者不拒海纳百川的乞丐。

处理了妖丹和各种妖兽材料，杨林的注意力，集中到收获的三件战利品上：银鳞战甲，弯刀“天上人间”，战神之锤。

银鳞战甲已经穿上，杨林舍不得脱下来，他发现这套战甲颇为适合自己。

防御力极强，是战甲的基本功能，银鳞战甲能够被战天山选中，自然品质非凡，它除了防御力惊人之外，另有妙用。

银鳞战甲材质非常罕见，极度柔软并且极度坚韧，它结构精巧，把点防御，完美的转化为面防御，杨林穿上银鳞战甲后，任何攻向杨林的伤害，都从被攻击点转化为全身承受。战甲本身能够削弱百分之五十的物理防御，剩下的一半攻击伤害，由杨林全身承受，从而把敌人的攻击，削弱到最低。

银鳞战甲覆盖全身，并且在重点部位另有加强，如头部和心胸等要害部位，还对精神攻击也有着一定的削弱作用。

银鳞战甲穿在身上，杨林根本感受不到重量，当然，防御只是战甲的本职功能，除此之外，银鳞战甲能够倍增使用者的移动速度，使得动作更加灵活轻巧。

当然，银鳞战甲还有很多妙处，只需要杨林在今后的使用中，一一体会。