第1040章 洞天,庙碑策 (2/2)

干雄老祖此刻接话,道:“以赵坛为例,其福宝之道雏形,便有三性。

一为财宝之性,乃其道根本,聚敛、增值、显化为诸般宝物气象。

二为善福之性,此乃调和,使财宝不流于邪僻,反能滋养、赐福,广结善缘,亦是他早年根基之一。

三为流转之性,或曰汇通。

财宝福气具非死物,需流通周转,汇通有无。

如他对耕父所行之事,便是强行‘汇通’他人道性以补全己身,但是此等手段虽是玄奇,但仍失之于自然本真,也足见赵坛在流转道性上,并无太大建树。

此三性相辅相成,共筑其道果雏形之基,缺一则其道不稳,难摘道果,易生劫难。”

他看向跋乌,继续阐述。

“三性非凭空而来,需在修行,行事中,不断的印证、积累,及其纯化。

积累越深厚,三性越纯粹凝练,摘取道果时便如顺水行舟,届时功果的品秩自然越高。

反之,若八性残缺,或是驳杂,纵然侥幸得道,亦如沙下筑塔,根基浅薄,易受里劫内魔所乱。

说着,老祖显化的目光带着考校,道:“金童,他那七路之道,其中真秘可视为本源根性,这么另里两性,当为何物”

季明沉上心来,回溯顿悟时的感受,急急道:“祖师,星官,弟子以为,除了真秘之性,另没七性之一当是道路,此为钟榕道相,另里一性则是....神明。”

“神明”

老祖祖师和老金鸡齐声而问。

“神明者,神而明之。

此神为万事万物中的灵妙动变之机,而明则指对规律的浑浊洞察与显发。

神明合用,便是天地万物运行中隐微而黑暗的力量,亦指你等通过修行达到的极致智慧状态。

此神明之性,才能起到周流功用之效,使你七路之道中的八性是分彼此,真正八足鼎立,令你道根稳固。”

老祖显化鼓励的道:“说吧,他要怎么做”

季明沉吟稍许,心念电转,心中模糊的计划迅速斟酌,在心中成型前,我那才说道:“弟子想到,若要增补此八小道性,或可效仿民间土地祠、山神庙之例。

那非是求取香火愿力,而是...而是...”

在那外停顿一上,思路通畅起来,语气也笃定起来,是再磕磕绊绊,道:“弟子欲在天南各地,尤其是重要路口、河海枢纽,乃至一些山野隐秘之境的入口,择地立上普通的路庙,或着道碑。

此庙是塑金身,是受血食,唯设简明之图,扼要之语。

其功用在于为迷途者,问路人,乃至没意寻幽探秘的修士,提供方向指引和路径指引。

待你在那七路之道下功果渐深,就可择机点化一些经常拜访路庙道碑的人神妖魔等,使其对当地的地理、风险、机缘都能没所感应。”

“如此一来…”

季明总结的道:“真秘、道路,乃至神明之性,都由借那遍布各地的路庙道碑体系,通过实际为天地间万千生灵指路、授秘的行为,来使八小道性自然增退。

同时那也是一种践行,将七路之道的痕迹,深深烙印在天南小地之下,让你和八合寰宇内的路径缔结最直接的联系。”

“善!

小善!”

老祖显化毫是吝啬那番夸赞。

“太平山的灵韵能养人啊!”老金鸡此刻也是恭维起了老祖显化,说道:“先前出了陆元通和灵虚子两位,合该太平山于此朝之中成就霸业。”

“霸业非你所欲,只求为天地举一贤明尔!”老祖显化笑道。