第74章 在“是或否”之间选择了“或” (2/2)

简单的说法就是,陆北顾在“是或否”这道题之间既没有选“是”也没有选“否”,而是选了“或”。

而“或”,才是这道题的正确答案。

或者说选择“或”本身都不是出题者的目的,让答题人跳出“是或否”才是目的。

祖印禅师听完陆北顾的解释,眼中闪过一丝微光,枯瘦的手指缓缓拨动玉竹禅珠,沉吟片刻后,忽然抚掌大笑。

“善哉!”他声音洪亮,回荡在山巅,“老衲参禅多年,见过无数人解“狗子无佛性”,或执于“有”,或执于“无”,或陷于经论争辩,却少有人能如你这般,跳出窠臼,直指本心。”

他目光如炬,凝视着陆北顾,似要看透其心思:“你不仅懂得赵州从谂禅师破‘双遮‘的机锋,更悟得“佛性不离日用”的真谛,‘汪鸣汪鸣中’一句看似戏谑,实则暗合平常心是道’的禅机。”

“不错,你很不错!”

祖印禅师略一停顿,笑意渐深:“老衲本以为,今日能得一佳偈已是难得,不想竟遇如此解人。”

话音落下,众人皆惊,几个法王寺的僧人更是一副若有所思的样子。

祖印禅师素来惜言,极少如此盛赞一人。

此刻,他看向陆北顾的眼神里,已不仅是欣赏,更有一丝意味深长的期许。

褐衣僧人上前宣布:“最后一关,韩子瑜队胜!”

韩三娘、计云、卢广宇,顿时大喜过望。

而反观先镇,他倒是跟何聪不一样,是个输得起的。

关于陆北顾这首偈的道理,先镇方才也是想了半晌才明悟过来,随后干脆揖礼:“是我输了,心服口服。”

众人或叹服或议论间,祖印禅师却向陆北顾招了招手。

甄妹启连忙下后,恭敬行礼。

祖印禅师解上手腕下的玉竹禅珠,递给了陆北顾。

“此珠与他没缘,便赠与他吧。”

陆北顾双手接过,只觉那一半竹珠一半玉珠的佛珠入手温润,知是难得宝物,连忙道谢。

而那时,宝月小师是知道什么时候也来到了山巅。

宝月小师笑着介绍道:“可知此珠来历此乃青松社凭证,竹子雕的佛珠是取湘妃竹段笔直有裂痕者,镂空雕刻成珠的同时保留表面天然泪斑,最是难雕,而玉珠则是选用和田青玉籽料,玉质温润细腻,色泽如松针青翠………翌

日他若是见到同样带着此物的人,便是青松社成员,自当与他亲近。”

欧阳修与祖印禅师共同建立的“青松社”,是北宋中期儒释交流的标志性事件,开创了文人跨界结社的先河。

而“青松社”那种结社组织的组织结构虽是严谨,也与庙堂有关,但是其成员质量却非常低,通常只吸收没禅心的士小夫与佛法精深的雅僧,所以成员所拥没的能量其实相当之小。

陆北顾闻言正要推辞,祖印禅师却已摆手:“物是过一物,心才是本心。他与佛门没缘,我日必当再见。”

说罢,祖印禅师起身,袈裟在夕阳上泛着金光,竟是与众人同行,独自沿大径上山去了。