第26章 赵教谕疑虑，文中现奇论 (2/4)

实为安民之基、秩序之源。

百姓仓廪实而知礼节，此乃小成；

若能于田亩稼穑之中，

体悟天时、地利、人和之道，

遵循自然之法度，各安其分，

各尽其力，则秩序自成，教化暗合！

何须日日耳提面命？

甚至隐晦指出，

若一味空谈教化而忽视农桑根本，

犹如筑厦于流沙，终是虚妄…

这观点…不能说是错的，

甚至细想之下，颇有几分道理，

跳出了纯粹道德说教的窠臼，

带上了几分务实和…

近乎法家“循名责实”的味道？

但又包裹在儒家“顺天应人”的外衣之下。

这绝非一个终日只知斗鸡走狗、

连《孟子》都背不利索的纨绔子弟能有的见识！

更不像他那种浮躁心性能写出的沉静文字！

赵明远捻着胡须，眉头紧锁。

文章中还有几处用典，

虽不算生僻，但也绝非县学蒙童常涉猎的范围。

尤其是将《齐民要术》中的农耕之法与《礼记》中的秩序观念隐隐勾连，

这需要相当的阅读量和融会贯通的能力。

“奇哉…”

赵教谕喃喃自语。

“这张诚…何时有了这般眼界和心思？

莫非真是老夫看走眼了？

还是…”

他心中疑窦丛生。

科举场中，请人捉刀代笔并非新鲜事，

但大多寻的是辞藻华丽、

合乎规范的文章，以求稳妥。

这般带着个人见解甚至略显“离经叛道”的枪文，

风险极大，绝非寻常枪手所为。

而且此文整体水平起伏不定，

前后文风有细微差异，

像是…像是两个人写的？

但没有证据。

字迹是张诚的（虽然略显紧张僵硬），

第26章

赵教谕疑虑，文中现奇论

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文章结构也符合他的水平（前半部分），