第56章 求贤若渴 (2/3)

苏牧佯装得意地说：“就算西方支柱已经是「凯撒」的也没有关系，女皇的莱茵神座可不归西方支柱统辖，甚至游离在黎明秩序外。”

“如果西方支柱遭到窃取，我在想努努力的话，能不能让女皇成为新的支柱？”

女皇成为新的秩序？

莱茵的红旗代替窄门教会？

宁宁摸了摸下巴，觉得理论上这样过度也不是不行。

前提是女皇能一直压制第一君主，但实际操作层面难度有些大。

教会的影响是根深蒂固的，起码半个世纪内，不会有动摇。

她有些不看好实操，关键是没有真的多时间。

“我不是胡说，是有理论支持的。这次「凯撒」在南域，帮了我大忙。”苏牧随手一拿，一本破旧的笔记出现在他手中。

“这是？”

宁宁接过来，翻开一看。

好家伙，她直呼好家伙！

看上去这是一本神学笔记，但是神学只是表皮，内里的核心思想与哥哥在埃维苏留学时，学习到的几乎没差！

宁宁飞速翻看着，问：“这两个词是怎么结合到一起的？”

“为什么不能呢？”

苏牧躺在沙发上，说：“你知道昆仑支柱的称号是什么吗？”

她摇摇头。

他说：“「解放先师」！”

“不止是这位旧日东方支柱，这次在南域我还认识了两位主角，可能是第五、第六时间线的主角，方济各与穆素。”

“其中方济各先生，就是披着神学外衣，行救苦解放之实的主角，他的核心思想是推翻当权暴政，民众才是教会的财宝！”

“被称为‘贫穷的使徒’。”

“这次狂欢节为贤者奔走的同心兄弟会，曾经就是以苦修出名的多米尼克宗，只是在「凯撒」的蛊惑下变了质。”

“他之所以出现在南域，就是因为这片土地有与之思想共振的民众，其中的代表就是这本笔记的两位主人。”

“一位是柏西尔联邦，温和派的现任总统佩罗斯。”

“另一位是联邦的反对派，更为激进的刘易斯。”

“他们曾经是并肩作战的好友，后来却因为理念不同而分道扬镳。”

“一位登堂入室，身居高位。一位埋名雨林，穷且益坚。”

宁宁攥着这本笔记，说：“你不打算将女皇的莱茵秩序，在整个北境推广？”

“慢慢来。”

苏牧的意思是，“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。领先一步是天才，领先三步就是疯子！”

“我不可能让一个雨林部落，直接成为现代国家。民众连字都不认识，搞所谓的现代制度，这不是在闹着玩吗？”

“因地制宜，实事求是！”

宁宁觉得可行。

神国内的“小虞诗妃”听完，直翻白眼，对这样言论不屑一顾，有些过于天真、理想，不过她还是有些提防。

必须尽快弄死女皇和她的莱茵帝国！

聊完外面的事，自然就回到家里面。

宁宁说起浮宁安最近的现状，从昆仑回来的路上，她经过云梦行省，远远看了一眼。

“怎么样？”苏牧问。

“额——”

简直一言难尽。

宁宁说：“精壮了，但黑的有些厉害！尤其是站在茉晴小姐身边，两人的肤色差距实在太大！”

“工作上呢？”苏牧问。

她说：“最近倒是还好，就是安逸下来后，出现一些不好的风气。好在有茉晴小姐帮忙，暂时处于可能阶段。”